艾灸的注意事項(xiàng)有哪些

要專心致志，耐心堅(jiān)持：施灸時(shí)要注意思想集中，不要在施灸時(shí)分散注意力，以免移動(dòng)，不在穴位上，徒傷皮肉，浪費(fèi)時(shí)間。對(duì)于養(yǎng)生保健灸，則要長(zhǎng)期堅(jiān)持，偶爾灸是不能收到預(yù)期效果的。

要注意體 位、穴位的準(zhǔn)確性：體 位一方面要適合艾灸的需要，同時(shí)要注意體 位舒適、自然，要根據(jù)找準(zhǔn)部位、穴位，以保證艾灸的效果。

防火：現(xiàn)代人的衣著不少是化纖、羽絨等質(zhì)地的，很容著，因此，施灸時(shí)要注意防止落火，尤其是用艾炷灸時(shí)更要小心，以防艾炷翻滾脫落。用灸后，可將點(diǎn)燃的一頭塞人直徑比略大的瓶?jī)?nèi)，以利于熄滅。

要注意保暖和防暑：因施灸時(shí)要暴露部分體表部位，在冬季要保暖，在夏天高溫時(shí)要防中暑，同時(shí)還要注意室內(nèi)溫度的調(diào)節(jié)和開換氣扇，及時(shí)換取新鮮空氣。

要防止：化膿灸或因施灸不當(dāng)，局部可能起瘡，產(chǎn)生灸瘡，不要把瘡搞破，如果已經(jīng)破潰，要及時(shí)使用藥。

要掌握施灸的程序：如果灸的穴位多且分散，應(yīng)按先背部后胸腹，先頭身后四肢的順序進(jìn)行。

注意施灸的時(shí)間：有些病證注意施灸時(shí)間，如癥要在臨睡前施灸。不要飯前空腹時(shí)和在飯后立即施灸。

要循序漸進(jìn)：初次使用灸法 要注意掌握好刺 激量，先少量、小劑量，如用小艾炷，或灸的時(shí)間短一些，壯數(shù)少一些。以后再加大劑量。不要一開始就大劑量進(jìn)行。

防止暈灸 ：暈灸雖不多見，但是一旦暈灸則會(huì)出現(xiàn)頭暈、眼花、惡心、面色蒼白、心慌、汗出等，甚至發(fā)生。出現(xiàn)暈灸后，要立即停灸，并躺下靜臥，再加灸足三里，溫和灸10分鐘左右。

注意施灸溫度的調(diào)節(jié)：對(duì)于皮膚感覺遲鈍者或小兒，用食指和中指置于施灸部位兩側(cè)，以感知施灸部位的溫度，做到既不致皮膚，又能收到好的效果。

      但是這個(gè)陽熱在身體上到底能發(fā)揮多神奇的作用，并非你去點(diǎn)燃了一根在身體上熏烤了一段時(shí)間就可以發(fā)揮，比方我們?nèi)绻谏先パ舅遣粫?huì)發(fā)揮任何作用的。它得作用于有神識(shí)的活人身上才可以發(fā)揮真正的作用。

　　因此，如果你灸，你的神識(shí)一直在外面忙碌而不是收攝心神回歸于這個(gè)身體，那其實(shí)是利用在“烤肉”，而非艾灸。換一種說法就是你只是在自己這副上去用功，有沒有作用呢?有的，但是不可能深入，也不可能有所謂的“灸治百病”!

　　因此，深入變成了艾灸效果發(fā)揮多少的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。而這個(gè)深入就必須要借助于我們的心神才可以，老師曾說：“神至則氣至，氣至則血至，氣推血至則百病消”，通過艾灸我切實(shí)體會(huì)到。

　　因此，艾灸里也就有了個(gè)“心法”，有了這個(gè)心法，也就賦予了“艾灸”這個(gè)方法根本的一個(gè)作用，也就是“調(diào)神”的作用，而其它的包治百病的作用都是基于“調(diào)神”的基礎(chǔ)上，身體的自我修復(fù)力和恢復(fù)的結(jié)果。

      為什么有些人艾灸后會(huì)暫時(shí)有疾病加重的反應(yīng)?

　　答：艾灸后常常會(huì)有疾病加重的反應(yīng)，這是正邪交戰(zhàn)的正?，F(xiàn)象，那么病邪在體內(nèi)寄居很久，他也不會(huì)輕而易舉的乖乖就范。

　　所以這時(shí)候就免不了有反應(yīng)，你用艾灸的方式激發(fā)正氣想把邪氣趕出，那么邪氣就先頑強(qiáng)抵抗。這時(shí)的正氣不足，而邪氣旺盛的時(shí)候，當(dāng)你會(huì)有各種不適反應(yīng)出來。

　　當(dāng)你逐漸艾灸，體內(nèi)慢慢累計(jì)了很多正氣的時(shí)候，這時(shí)的病邪就會(huì)逐漸地趕出體外了。

灸法有文字記載，早見于《左傳》。《莊子?盜跖篇》中記載孔子的一句話 “丘所謂無病而自灸也”以及《孟子?離婁上》：“今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也” 都從側(cè)面反映了艾灸療法在當(dāng)時(shí)的盛行。早的灸法專著出自漢代的曹操之子曹翕，著《曹氏灸方》七卷。晉代醫(yī)家葛洪在其著作《肘后備急方》書中所錄針灸醫(yī)方109條，其中99條為灸方，可見灸法在人民心目中的地位。唐代孫思邈在《千金方》中提倡針和灸并用;在唐代灸學(xué)已發(fā)展成為一門獨(dú)立學(xué)科，唐太署中有灸師和針師的區(qū)別。宋代是灸法的頂峰，形成了多部艾灸專著，至宋代灸法專著更不斷出現(xiàn)，如《黃帝明堂灸經(jīng)》三卷、聞人耆年之《備急灸法》一卷，西方子《明堂灸經(jīng)》八卷以及莊綽《灸膏肓俞穴法》一卷等。這些專著在不同時(shí)代，從不同角度記載和總結(jié)了古代醫(yī)家灸法經(jīng)驗(yàn)。