醒獅惟妙惟肖的表演一直能引得眾人喝彩。伴隨著鏗鏘的鼓點(diǎn)，獅子在鼓聲中不停地跳躍、嬉戲逗樂，每個(gè)地方的年例展現(xiàn)的民間藝術(shù)形式又各不相同，年例主要有唱大戲，醒獅舞龍，男丁們抬神轎巡游大街小巷，庇佑門庭，集雜技、色彩、服飾的飄色巡游，更有穿令箭、睡刺床等絕1技表演。此后，鬼谷先生又來對(duì)土家人說：“老龍被斬，是和我du氣而喪命，但他對(duì)民間做了不少好事，他死了，你們要為他燒點(diǎn)香紙。這就組成年例文化極為豐富多樣的民俗內(nèi)容。

佛山醒獅傳承會(huì)于2008年成立，本會(huì)成立至今龍獅表演范圍覆蓋全國(guó)各地，主要活動(dòng)于珠三角港澳等地區(qū),更多次代表佛山市到國(guó)外進(jìn)行交流。

　　舞獅用品是工人的安全和健康，醒獅用品通過使用不同的輔助措施。勞動(dòng)保護(hù)措施，改善勞動(dòng)條件，并采取有效的安全技術(shù)措施，使用勞動(dòng)防護(hù)用品，屬于勞動(dòng)保護(hù)輔助措施，依靠。

　　勞動(dòng)防護(hù)用品分類，各種舞獅用品，由于各種行業(yè)和單位勞動(dòng)防護(hù)用品的使用要求是不同的，一般來說，有5種分類方法：技能的傳播和傳輸模式分類，根據(jù)使用的原料分類，根據(jù)保護(hù)分類的目的，根據(jù)人體解剖學(xué)的分類，醒獅用品根據(jù)特殊的防護(hù)設(shè)備和防護(hù)設(shè)備的分類。施工單位的目的，通常分為保護(hù)，并根據(jù)人體解剖學(xué)。舞龍燈，是中華民族的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，各民族都有舞龍燈的習(xí)俗，傳說，土家族在很早以前沒有舞龍習(xí)慣。

在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認(rèn)舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長(zhǎng)袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動(dòng)作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠(yuǎn)、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。”于是，土家人就制作九節(jié)金龍，到各村寨起舞，叫人們敬奉，求老龍保佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴(yán)有力，民間稱為“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱“關(guān)公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡?；野缀毆{，動(dòng)作粗獷好戰(zhàn)，俗稱“張飛獅”。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴(yán)、勇猛之感。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能qu邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。