引魂在對死者進行沐浴更衣之后，親屬要馬上把尸體移到靈床上。同時還要采取一些儀式，把死者的也引到靈床上去。山東臨沂一帶的習(xí)俗，是用一塊白布從梁上搭過來，再用一只白公雞在病床上拖幾下，順著白布從梁上遞到外間屋，在死者身邊走上一圈，然后把公雞，這叫做"引魂"。各地風俗在江南的一些地方，那么他臨死之前，家里人要用一塊大紅布，把他的手包起來，偽裝成被斬斷的樣子，據(jù)說這樣做就可以避免在陰地被他宰殺的牲畜咬他的手。同時，家里人還要在死者的嘴里放上一枚銅錢，這叫做"含口錢"。在江浙一帶的農(nóng)村，還流行給死人燒紙錠、錫箔之類的信物，就是"燒落地紙"。


中國的傳統(tǒng)喪葬文化非常講究壽終正寢的。在人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內(nèi)外新衣；否則，就是"光著身子走了"，親屬會感到十分地遺憾和內(nèi)疚。人在咽下一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的時刻，這叫做"挺喪"。在彌留時刻，死者須穿上壽衣。在北方漢族的習(xí)俗里，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，外面套上一件黑色的長袍。


很多人拒絕去想，但不得不承認，殯葬是一項會毀了方方面面的工作。在中國的喪葬文化中，喪葬包含著深刻的意義和情感。此外，隨著習(xí)俗的老化和習(xí)俗的不斷增長，平衡一個家庭面臨著一場死葬。所以墓碑和墓不僅僅是親情的象征，更是活著的人對死去的人所有的情感和懸念。殯葬了解到，為了人們的需求，義冢應(yīng)運而生，但今天的義冢也面臨著一些棘手的問題。比如面積有限、喪葬方式簡單、綠化太少等問題繼續(xù)凸顯。隨著城市的發(fā)展和向原城市周邊地區(qū)的擴展，使得義冢的土地利用變得更加重要。


清明是二十四節(jié)氣之一?！稓v書》道：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)。民間有禁火、祭祖掃墓、踏青植樹、吃清明團、清明粿、蕩秋千等風俗。清明也是中國重要傳統(tǒng)節(jié)日，具有緬懷先人，禮敬祖宗的重要意義。因為清明節(jié)交通擁擠，有人甚至在三月就進行祭掃活動，即便行動不易，也要克服困難，可見國人對清明的重視。