河北文祿雕塑工藝品有限公司專門生產(chǎn)、承攬有關(guān)銅香爐，銅香爐雕塑，鑄造銅香爐,鑄造銅香爐,青銅器和其它各種銅雕工藝品等。產(chǎn)品規(guī)格齊全，其造型精湛，莊重典雅、古樸大方。清代咸豐年，亦是內(nèi)憂外患，連年，空虛，為了發(fā)行錢幣，不惜把皇宮、內(nèi)廷保存的各種銅器（包括皇室歷代舊藏的銅爐、薰?fàn)t、銅龜鶴等）毀掉用以鑄錢。損毀日本人做槍炮缺乏銅料，于是在我國(guó)各地搜集銅器，熔化后改做槍炮。牡丹花素有“花中王”、“國(guó)色天香”之譽(yù)，以花大色艷、絢麗多姿名揚(yáng)天下。如北京大慧寺內(nèi)正殿原有高達(dá)十幾米的銅觀音像，在民國(guó)時(shí)期被日本人毀掉，換成了木制觀音像即是一例。

河北文祿雕塑工藝品有限公司專門生產(chǎn)、承攬有關(guān)銅香爐，銅香爐雕塑，鑄造銅香爐,鑄造銅香爐,青銅器和其它各種銅雕工藝品等。產(chǎn)品規(guī)格齊全，其造型精湛，莊重典雅、古樸大方。

在西藏等地密宗寺廟內(nèi)出現(xiàn)有據(jù)可查的宣德爐。因?yàn)樽悦饔罉烽_始，為統(tǒng)治西藏地區(qū)，朝廷經(jīng)常制佛像等貴重物品送到西藏各大寺廟。宣德爐乃禮佛重器。朝廷豈有不送之理。況且西藏地區(qū)的各大寺廟對(duì)佛器的保存流傳相當(dāng)重視，留有各類檔案。眾所周知，印度的佛像比較出名，隨著佛傳入中國(guó)后，我國(guó)的香爐也就走進(jìn)了佛的殿了，鑄造銅香爐而且還成為了專門供養(yǎng)焚香的器具，佛中又稱其為寶鼎。我想西藏地區(qū)今后應(yīng)該能出現(xiàn)毫無疑問的真品宣德爐。

2、內(nèi)地寺廟、塔等地宮出品。我們知道每次地宮出品都是驚駭世俗。都能解決些歷史考證遺留的疑難雜癥。說不定那天某地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)銅香爐，傍邊有明確的文字記載證明是真宣。就像秘色瓷出現(xiàn)一樣。這尊灰色陶器蓮花香爐，高13厘米，直徑14厘米，看上去比較大氣，造型比較別致，拿在手里分量較輕，十分罕見。因?yàn)樾聽t制造了很多，想想應(yīng)該會(huì)送幾只（可能數(shù)量較大）到護(hù)國(guó)寺和全國(guó)高僧那里。

香爐種類繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。如大雄寶殿中央或門外丹墀的大香爐，多是鑄銅等金屬鑄造或石雕的，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線香之用。大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質(zhì)的，用以焚燒香。佛寺的大殿都有一個(gè)長(zhǎng)方形的爐盤，放著一個(gè)焚燒香的精致小香爐，盤子前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴(yán)美觀，是住持和尚上香專用的；模型多是篆體的“壽”或“喜”字，鑄成連續(xù)不斷的回形岡狀圖案，厚約0。

    供養(yǎng)佛菩薩的供品中，可分為：香、花、燈、涂（水）、果、茶、食、寶、珠、衣十種，而香在十供養(yǎng)之首，香爐的身份自然也高起來了。許多禮佛的人，不懂燒香的意義，把佛菩薩當(dāng)神拜，常常燃一大把香插在香爐內(nèi)，熏得人淚水直流，甚至香爐起火燃燒；蓋頂飾有一精美的小鳥，亭亭玉立，眺望遠(yuǎn)方，下半部為圓柱形空心支柱。有些人甚至把香爐灰抓回去當(dāng)靈丹妙藥。