使女人能多生,使家里財(cái)源不斷

在農(nóng)村大家對(duì)于給去世的老人選墳?zāi)故欠浅Ｖ匾暤?，一方面是大家表現(xiàn)了對(duì)去世的老人的尊重，另一方面，在農(nóng)村也有一種說(shuō)法就是，給去世的老人選好墳?zāi)?，可以讓他在天上保佑自己的子孫大富大貴。如果被選擇的墓地是建在土墩、山岡或是高地上，而且它們的外形又酷似某種動(dòng)物，那么，這種地方就會(huì)被視為神圣之地。如果將墓地建在這種地域里，那么，該將會(huì)為后人帶來(lái)幸福。如，使女人能多生，使家里財(cái)源不斷。

陰宅風(fēng)水是中國(guó)獨(dú)有的土特產(chǎn)

陰宅風(fēng)水是中國(guó)獨(dú)有的土特產(chǎn)，也叫“堪輿術(shù)”、“相陰宅”，其本質(zhì)是通過(guò)對(duì)“天時(shí)地利”等微觀和宏觀壞境進(jìn)行研究和改造，從而達(dá)到人與自然和諧相處的一種學(xué)說(shuō)。在晉代郭璞《葬書(shū)》一書(shū)中記載：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之則不散，行之使者止，故謂之風(fēng)水。”可見(jiàn)，在為逝者修建陰宅時(shí)，要選擇避風(fēng)聚水的地方才能獲得生氣。而生氣，則是可以促發(fā)萬(wàn)物生成，使萬(wàn)物獲得蓬勃生機(jī)的自然環(huán)境。

陵園服務(wù)包括免費(fèi)的墓地巴士服務(wù)、墓地導(dǎo)游服務(wù)

通常，陵園服務(wù)包括免費(fèi)的墓地巴士服務(wù)、墓地導(dǎo)游服務(wù)、墓石清掃服務(wù)、清明節(jié)祭祀服務(wù)、園區(qū)標(biāo)識(shí)服務(wù)、老年人專車(chē)接送服務(wù)等項(xiàng)目。園內(nèi)各項(xiàng)服務(wù)是否完善也是家庭決定是否選擇這個(gè)陵園的重要因素。在很多情況下，陵園的服務(wù)相對(duì)完善，不同之處在于細(xì)節(jié)的不同。因此，陵園一方在提供基本服務(wù)的同時(shí)，也要考慮到一些細(xì)節(jié)的人文關(guān)懷。陵園環(huán)境主要由兩大部分構(gòu)成，一是園區(qū)環(huán)境，二是墓區(qū)環(huán)境。園區(qū)環(huán)境不僅包括空間布局，還包括園區(qū)綠化。

樹(shù)葬不留墳頭,占地很少,還能綠化山林

現(xiàn)代樹(shù)葬是殯葬的一種新形式，就是人們以綠地的辦法，植一些樹(shù)木，將親人的骨灰撒在樹(shù)下。現(xiàn)代樹(shù)葬特點(diǎn)就在于，它的地面是沒(méi)有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹(shù)或自然石為標(biāo)記。與傳統(tǒng)墓穴日益抬高的價(jià)格相比，樹(shù)葬的價(jià)格明顯低廉。更重要的是，樹(shù)葬不留墳頭，占地很少，還能綠化山林。

草坪葬源于西方流行于東方的葬式。與芳草為伴，讓生命生于自然，歸于自然，吸取大地甘露，與天地合二為一。西洋風(fēng)格與中華傳統(tǒng)文化的結(jié)合，流暢的線條，給人視覺(jué)的美感。配以茵茵綠草，恰似雨后的原野，讓人頓覺(jué)清新與愜意。匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)，施以香爐、鮮花寄托后人無(wú)限的追思。