石雕牌坊的起源你了解多少？

在牌坊成立之初，它的主要作用只是一種用來(lái)劃分地域的標(biāo)志性建筑。隨著社會(huì)的逐步發(fā)展，牌坊的地理實(shí)用意義逐漸退化，變成一種具有非凡氣派以及華美裝飾的紀(jì)念性建筑物。牌坊逐漸和特定的人物和事件牽連起來(lái)。公元1627年，一位策馬急行的將軍在行至北京西郊時(shí)墜馬而亡。數(shù)百只螢火蟲就在他經(jīng)過(guò)甕山石坊的那一剎那，竟然詭異地齊聚在一起。當(dāng)?shù)氐拇迕衩怨?，懼怕石坊發(fā)光，于是將其推倒，埋入土中。這尊消失的甕山石坊，也許就是歷史關(guān)于老北京城牌坊較早的記載，距今已有382年。據(jù)考證:這尊石坊真正的主人是遼代，是契丹人，但他卻立志要為蒙古的成吉思汗打造一個(gè)偉大的國(guó)家。為了紀(jì)念這個(gè)異族人的忠誠(chéng)，元世祖忽必烈為他在甕山，也就是在今天頤和園的萬(wàn)壽山上，建立了一座祠堂，并在祠堂前建立了北京歷史較早的石坊。

甕山石雕牌坊的記載已經(jīng)與我們相隔了382年，但對(duì)于”牌坊”這種古老的建筑，這個(gè)時(shí)間段卻并不漫長(zhǎng)。那么牌坊這種建筑形式到底可以追溯多遠(yuǎn)，中國(guó)人是否從一開始建牌坊就是采用了今天這種華麗的形式呢?據(jù)我們長(zhǎng)城石雕廠翻閱圖書和文獻(xiàn)上的記載;石雕牌坊在古代的時(shí)候就是非常華麗精美的。因?yàn)榻ㄔ炫品坏脑虼蠖际堑弁鮽兿轮冀ㄔ斓?，還有的就是帝王在現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督，所以說(shuō)古代牌坊是非常華麗的。

石雕中線雕和浮雕有何不同？

石雕的雕琢技藝是一種傳統(tǒng)的民間技藝，從老一輩那里流傳下來(lái)，藝人鹿晗發(fā)起了“鹿晗愿望季”第二周的主題就是尋找并身邊的手工匠人，民間技藝中的雕刻有多種類別形式，一般都包含圓雕、浮雕、線雕、影雕、沉雕等。其中石碑中常用的就是圓雕、浮雕和線雕。

浮雕是在石面上凸起的雕刻技法，與圓雕很大的差別在于是從前面的方位或兼顧到左右方面表現(xiàn)物像的“半立體感”。浮雕一般選用石審石、墨繪勒線、鏟地分層、雕刻磨光四大步驟?，F(xiàn)代浮雕作品對(duì)畫面層次和構(gòu)圖空間十分講究，所雕之物的過(guò)密過(guò)疏都會(huì)影響到整體美觀。

線雕線刻石浮雕又稱為“石刻畫”，是介乎雕刻和繪畫之間的品種，即石板為雕刻，拓片為畫的藝術(shù)。線雕根據(jù)雕刻手法的不同又分為寫實(shí)性、裝飾性和抽象性。繪畫與雕塑相結(jié)合，靠光影產(chǎn)生，以光代筆甚至有一些微妙的起伏，給人以含蓄淡雅之感。

石雕藝術(shù)風(fēng)格形成的創(chuàng)新成分

今天很多人都面臨著如何建立自己的藝術(shù)風(fēng)格問(wèn)題。對(duì)此，有三個(gè)必須解決的前提。

其一，在研究建立藝術(shù)風(fēng)格之前，首先要具備藝術(shù)思維的范式，即建立起對(duì)個(gè)人對(duì)石料、題材、造型等的獨(dú)特理解和感悟。只一味地摹仿、重復(fù)前人或別人的之處，缺乏研究與思索，至多造就出一個(gè)的工匠，而不可能成就一個(gè)大師。

風(fēng)格來(lái)自對(duì)石文化的深入理解；對(duì)人文傳統(tǒng)的通曉；對(duì)社會(huì)人生的充分領(lǐng)悟；對(duì)自然的美好追求；這些是賦予藝術(shù)生命及內(nèi)涵的基本要素。不斷地審視自己，提升自己，才能夠開發(fā)出藝術(shù)智慧，才能看到“美”之真諦，才能把對(duì)藝術(shù)風(fēng)格問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上升到理性的高度。

其二，風(fēng)格取決于與眾不同的藝術(shù)表現(xiàn)，對(duì)此，創(chuàng)新與突破是關(guān)鍵。創(chuàng)新與突破之“理”在于拋棄固有的僵化的成規(guī)，注入新的藝術(shù)思維方法，借助新的藝術(shù)概念、新的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)新的發(fā)展空間。

其三，風(fēng)格的表現(xiàn)要反映出石文化的本質(zhì)內(nèi)涵，要有創(chuàng)作者賦予的藝術(shù)。這樣的作品才能夠稱之為“神品”。若以改良而論創(chuàng)新，只要有一定才氣，都可做到，然而如此自家風(fēng)貌，嚴(yán)格地講，都還算不上是成就的創(chuàng)新，細(xì)加品味終離不開工匠所為之痕跡。