公墓陵園成為逝者安息的家園和親屬悼念逝者的紀(jì)念園

現(xiàn)代公墓墓碑的藝術(shù)化發(fā)展是人們追求個(gè)性化審美和情懷的必然結(jié)果。隨著人們對(duì)墓碑的藝術(shù)審美要求的提高，公墓陵園開(kāi)始注重景觀環(huán)境的藝術(shù)意境營(yíng)造，致力于打造人文精神和自然景觀和諧統(tǒng)一的風(fēng)水寶地，實(shí)現(xiàn)墓碑和公墓陵園環(huán)境的整體有機(jī)結(jié)合，讓公墓陵園成為逝者安息的家園和親屬悼念逝者的紀(jì)念園。

節(jié)地生態(tài)安葬，就是以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為價(jià)值導(dǎo)向，鼓勵(lì)和引導(dǎo)人們采用樹(shù)葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或，使安葬活動(dòng)更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

實(shí)踐證明,推行節(jié)地生態(tài)安葬

實(shí)踐證明，推行節(jié)地生態(tài)安葬是減輕群眾負(fù)擔(dān)，并保障基本安葬需求的重要途徑；是移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的重要舉措；是促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，造福當(dāng)代和子孫后代的必然要求。面對(duì)人多地少的基本國(guó)情，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，各地要充分認(rèn)識(shí)推行節(jié)地生態(tài)安葬的重要性和緊迫性，著力凝聚社會(huì)共識(shí)，加強(qiáng)節(jié)地生態(tài)安葬設(shè)施建設(shè)，積極穩(wěn)妥推廣節(jié)地生態(tài)葬法，完善相關(guān)政策措施。

利用景觀與文化的相互影響

利用景 觀與文化的相互影響，發(fā)揮緬懷功能的作用，有利于帶動(dòng)墓園的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，給墓園帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)效益，這本身就體現(xiàn)了墓園的衍生功能。生態(tài)功能。人是自然的一部分，人死本身就是回歸自然。中國(guó)傳統(tǒng)講究“入土為安”就是這個(gè)道理。墓園要想擺脫過(guò)去那種“青山白色化”必須注重景觀生態(tài)建設(shè)，加強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有利于改善人類的生存空間，避免更多的環(huán)境污染，讓墓園真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)化，同時(shí)也要注重人類視覺(jué)形象的要求，根據(jù)美學(xué)規(guī)律，利用空間實(shí)體景物，研究創(chuàng)造賞心悅目的環(huán)境形象。

骨灰盒價(jià)格：受“一分價(jià)錢一分貨”消費(fèi)心理的影響，既然是名貴木材做成的產(chǎn)品，金絲楠木骨灰盒價(jià)格自然不會(huì)低。那些想買“低價(jià)”金絲楠木骨灰盒的家屬，選購(gòu)前要格外謹(jǐn)慎，不要因?yàn)樨澬”阋硕I到了“冒充”的金絲楠木骨灰盒。產(chǎn)品評(píng)價(jià)：俗語(yǔ)說(shuō)“金杯銀杯不如百姓的口碑”，店鋪售賣的產(chǎn)品好不好，金絲楠骨灰盒價(jià)格的高與低，客戶的評(píng)價(jià)是客觀的。