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福建東山島因什么而出名呢？

福建東山島因東山關(guān)帝廟而聞名，當(dāng)?shù)毓┓铌P(guān)帝像蔚然成風(fēng)。一位林姓老先生收藏有兩尊民國年關(guān) 公“文”、“武”像?！拔?，像為站關(guān)公像，銅關(guān)公坐像的象征及寓意，高23厘米，銅關(guān)公坐像定做廠家，直徑18厘米，手執(zhí)刀，英勇神武，氣宇軒昂;“文，像為坐關(guān)公像，高18厘米，直徑11厘米，一手捋長髯，一手握《春秋》，神情專注，泰然自若。兩尊雕像雕工精湛，關(guān)公的神勇、忠義之氣度，被刻畫得惟妙惟肖。數(shù)千年來以武圣之尊與文圣孔子齊名，倍受海內(nèi)外炎黃子孫頂禮膜拜，尊為“武財(cái)神”、“平安庇護(hù)神”。在東山還有一種古老的民俗—迎神，即抬著關(guān)公神像沿街巡游，為此東山關(guān)帝廟的大殿中有一尊關(guān)公像被供奉在轎子里，就是為關(guān)帝巡游時(shí)準(zhǔn)備的。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為，巡游這種方式可以造福人民，消除避禍，銅關(guān)公坐像讀《春秋》，可使風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓安居。

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關(guān)公九龍銅關(guān)公廠家九龍銅關(guān)公廠家九龍銅關(guān)公廠家站立拖刀像。刀尖部朝下，這種關(guān)公像一般都是用做鎮(zhèn)宅的比較多見，鎮(zhèn)宅是我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)的或者說是使用頻率的地方，同時(shí)這種關(guān)公像，刀片朝下，這個(gè)刀片所指的方向擺放起來也是有極大的講究的。

關(guān)公站立手提刀像。刀尖朝向外面，這種關(guān)公像怎么說呢，一般商家或者是開店鋪的生意人會用，這種關(guān)公像寓意是提刀奪財(cái)?shù)囊馑肌Ｉ碳疑馊嘶ハ喔偁?，把對方的生意搞垮，把?cái)弄到自己這里來，不過現(xiàn)實(shí)生活中很少的人會用到這一種，除非之間有仇，或者是恨。

關(guān)公精神核心是：忠義誠信。人們敬奉關(guān)公，其實(shí)質(zhì)就是推崇關(guān)公的忠義誠信精神。人們把關(guān)公奉為神明和財(cái)神，就是想誠信做人做事，想得到關(guān)公的庇佑，獲得財(cái)富，吉祥和平安。這是千百年來人們的一種美好愿景。從初的敬奉方式－關(guān)公信物供奉到心中念想關(guān)公，演化到關(guān)公年畫，關(guān)公畫，關(guān)公雕像九龍銅關(guān)公廠家九龍銅關(guān)公廠家九龍銅關(guān)公廠家等等，關(guān)公信俗演變近二千年已成為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為全人類所共享，并已促成了一種關(guān)公信俗產(chǎn)業(yè)。戎馬扶漢，演繹了桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、單刀赴會、水淹七軍、刮骨療毒、夜讀春秋等流傳千古的故事。關(guān)公銅像就是這一產(chǎn)業(yè)中為引人關(guān)注的一個(gè)環(huán)節(jié)。關(guān)公銅像以其材質(zhì)的貴重，做工之精湛，不僅僅被關(guān)廟和機(jī)構(gòu)所供奉，更為海內(nèi)外的更多的公司、社會團(tuán)體、家庭和個(gè)個(gè)所認(rèn)同并敬奉；并做為一種精美的工藝品相互交流饋贈，珍藏。

關(guān)羽聽說馬超歸降劉備，他過去與馬超毫不相識，于是便寫信給諸葛亮，詢問馬超武藝才干與誰人可以相比。諸葛亮知道關(guān)羽氣傲心高，于是回信答道：“馬孟起兼有文武的資性，兇猛過人，可謂一代俊杰，屬于黥布、彭越一類，可與張益德并駕齊驅(qū)，但還不及您美髯公絕倫逸群?！标P(guān)羽蓄著一副漂亮的長須，所以諸葛亮稱他美髯公?？戳酥T葛亮的回信，關(guān)羽十分高興，把它交給賓客幕僚們傳閱。關(guān)羽曾被流矢射中，箭頭穿透左臂，后來傷口雖然愈合，但一遇陰雨天氣，臂骨便常疼痛。-220)本字長生，后改字云長，漢族，并州河?xùn)|解(今山西運(yùn)城)人。醫(yī)生說：“箭頭有毒，其毒已滲入骨中，需要在臂上重新開刀，刮去臂骨上的，才能徹底除掉這一病患?！标P(guān)羽當(dāng)即伸出手臂讓醫(yī)生為他開刀病。當(dāng)時(shí)關(guān)羽正請眾將飲酒進(jìn)餐，臂上刀口鮮血淋漓，流滿了接在下面的盤子，而關(guān)羽卻在割肉把酒，與大家談笑自若。九龍銅關(guān)公廠家九龍銅關(guān)公廠家