作品的好與壞重在情感的體現(xiàn)，意象造型是手段就必然要服從于作品的情感和主題。不是所有的雕塑作品都需要意象造型，它不是作品走向成功的萬匙，要根據(jù)作品的內(nèi)容而定。運用得當(dāng)會錦上添花，反之則適得其反。七拼八湊的作品讓看上去就覺得眼熟，很像那種自來熟的人，面目沒什么特點但很有“親和力”。

這些作品的作者把一切的環(huán)境因素、創(chuàng)作思路都?xì)w納為程式化，咀嚼他人的已有思路并改頭換面，導(dǎo)致自我創(chuàng)作意識的弱化乃至消失。藝術(shù)創(chuàng)作是有感而發(fā)的，也是理性的，沒有觸動、沒有充分的醞釀，沒有對雕塑本身規(guī)律深入的理解和探索就失去具有創(chuàng)造力的可能，這種探索包含感知各種直接與間接的相關(guān)事物，整理由此形成的感受，對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和分析，形成雕塑特有語言以及表現(xiàn)技法。對于材料的研究和形式感的探索如果脫離了具體感受的營造，就難免舍本逐末。

雕塑是造型藝術(shù)之一，以一定的手段制作物質(zhì)材料的三維空間形象的藝術(shù)。雕塑有各種各樣的材質(zhì)，以玻璃鋼雕塑為例：玻璃鋼雕塑上色比較簡單，一般來說需要什么顏色就配置相關(guān)顏色的膠衣，噴或刷涂在模具上，然后糊制、固話、脫模，出來的即相關(guān)顏色。玻璃鋼雕塑上色好用，在上色之前要先把脫模劑清理干凈，也可用油漆等一些材料。有些批量的玻璃鋼上色可以在模具里上色。

雕塑可按制作工藝分為雕和塑兩類，雕是從堅固而完整的坯體上把多余部分刪削、挖鑿掉，如木雕、石雕、玉雕等。塑是用具有粘結(jié)性的材料進(jìn)行構(gòu)成、聯(lián)接為所需要的形體，如陶塑、泥塑等。雕塑類型有圓雕、浮雕和透雕三種。圓雕是指非壓縮，可多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。浮雕是繪畫與雕塑相結(jié)合的產(chǎn)物，靠視等因素來表現(xiàn)三維空間，用壓縮的辦法來處理對象，并只供一面或兩面觀看的。透雕是去掉了底板的浮雕，可以產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。雕塑的可按雕塑的制作工藝來分、按照雕塑的材料來區(qū)分、按照雕塑的應(yīng)用環(huán)境與功能來區(qū)分的、按照雕塑的發(fā)展歷史來區(qū)分的、按照中西文化的分類進(jìn)行區(qū)分。

我國傳統(tǒng)的泥塑制作方法則不同。在我國的寺廟里，許多神佛的塑像金碧輝煌，如果打碎一看，原來是一堆木材、泥團(tuán)、棉花、斷麻、沙子、稻草、麥秸、葦秸、谷糠、元釘?shù)鹊葨|西。它的制作程序大體是這樣的：步，根據(jù)神佛的題材、大小、動態(tài)、先搭好木制骨架，在骨架上捆上稻草或麥秸以增大體積，再用谷殼和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力壓緊、糊牢；

第二步，等粗泥干到七成的樣子再加細(xì)泥（細(xì)泥用粘土、沙子、棉花等混合而成），把人物的神態(tài)充分刻畫出來；第三步，等泥塑全干透后產(chǎn)生大小許多裂縫，再加以修補(bǔ)；第四步，等泥巴干透后，把表面打磨光潔，然后用膠水裱上一層棉紙，并加以壓磨，使表面一層更平正、細(xì)致、堅固，再涂上一層白色粉（白色粉加膠水）；第五步是在白色的形體上，根據(jù)人物的需要上各種顏色，待全部顏色上好后，再涂上一層油，以保護(hù)彩色的鮮艷，到此就全部完成了。