武漢景觀石、湖北景觀石、奇石

你可以網(wǎng)購景觀石，但有時候，你所需要的景觀石就在你的花園內(nèi)。如果你的院子里就有一些好的石塊，去看看，說不定你可以省下一大筆錢。

另一方面，如果你需要購買景觀石，.好先做些研究，制定設(shè)計(jì)方案。此外，你可以向景觀美化專家咨詢以得到更多有關(guān)購買和使用景觀石的好建議。

景觀石在裝飾美化環(huán)境的同時亦具有收藏的價值，景觀石的價值可從形、色、質(zhì)、紋四個方面入手。

“形”，要求景觀石石形完整，多姿多態(tài)，風(fēng)情萬種，以天然為觀，石中精品則為奇。石中以形取勝的則有山東的泰山石、湖北幻彩紅、宜昌三峽浪、三峽西陵石、安徽的靈壁石

“色”，以色艷為上品，物以稀為貴，通常有色的石材比較少。市面上有色的景觀石有湖北的幻彩紅、宜昌的三峽浪、河北的晚霞紅。

武漢能刻字的園林景觀石在哪里買

一看總貌　就是要看總體感覺如何，有無致使的缺陷。

二看造型　上下、四面全看到，觀察是不是山景石或象形石。

三看紋理　仔細(xì)查看石頭的圖案，不求石紋多而密，只要繁而不亂，少而不枯，富有動感、哲理和神韻，能給人以啟迪，就是好石頭。

四看色彩　看看石頭的著色是否艷麗、和諧、色差、濃淡是否考究。

五看質(zhì)地　主要是從石頭的表層、石膚來看石頭的硬度、密度與細(xì)膩、光潔的程度。

六看珍奇　看看是否具有特殊的審美價值、研究價值與經(jīng)濟(jì)價值。

武漢大型石頭

石之外觀，指包括其形態(tài)、色彩、紋理在內(nèi)，主要訴諸視覺的直觀外在特征。一類是象物之美，形色紋理一定程度類似于某些能引發(fā)美感的具體形象。如象山峰、人、動植物、文字、藝術(shù)品等等自然物或文化物，這往往是景觀石外觀條件中.先也.容易打動人心的因素。例如筆者見過有絕似書法文字、寫意花鳥、人物圖乃至現(xiàn)代中國版圖的石頭，不由人不贊嘆大自然天工與奇巧之美。秦漢的上林苑，用太液池所挖的土堆成島，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例。

相對于以上提到的，另一些景觀石，也是中國傳統(tǒng)景觀石的重要組成部分：它們并無任何它物可象，但卻更彰顯出石頭自身之美，大有“我之為我，自有我在”之姿。應(yīng)該說它們還是在一定層面符合了某些人類形式美的規(guī)律，才顯得美。舉石種為例顯然不夠.和典型，但也試舉兩例：形態(tài)方面如太湖石的玲瓏剔透;在色紋方面如雨花石、紅河石的五彩斑斕。踏步石景、汀步石景用石做踏步、汀步，具有劃分空間、豐富地面、水面景觀和引導(dǎo)游覽路線的雙重功能。

除了人為改造的之外，這些來自“先天”的外在美資正如人之美麗容顏，是任何人無可爭議的優(yōu)厚條件。而且因?yàn)槿巳硕加械膼勖乐?，形色是首先支配人心的因素，尤其在?dāng)下的時代環(huán)境中(注重包裝，迅速奪取市場)，體現(xiàn)尤為明顯。景觀石在人們的腦海里就是一個名詞，但在我們的眼里它是個代名詞。在安樂之時，形式美常?？此聘哂谝磺衅渌鼉r值追求，但是，當(dāng)生存危機(jī)之時，美形美色卻往往是.先碎的東西，還很有可能轉(zhuǎn)而成為眾矢之的，這一點(diǎn)可比于歷.一些與美人的命運(yùn)，通常認(rèn)為當(dāng)時正是這些形式美的載體遮擋了人的視線，使其忽視了更為本質(zhì)更應(yīng)該關(guān)注的基本生存問題，埋下禍患

不同形態(tài)靈璧石的鑒賞方法

　靈璧石以其瘦、皺、透、漏、丑、懸的獨(dú)奇特征和質(zhì)、形、色、潤等千奇百態(tài)的豐富變化，而倍受古今中外賞石界的喜愛。那么如何掌握鑒賞靈璧石的品位等次的方法呢?在考察以上特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，更要從以下幾個方面來研究評判。千層石的小編帶大家來看一下：

　　(一)山水景觀類靈璧石的鑒賞方法

　　一、首先考察整體效果，再考察變化是否有序，符合人們追求和想象的勝境，或相似現(xiàn)實(shí)中名山名水，以及吉祥的植物類等等。

　　第二、找出主體部分，研究表達(dá)表現(xiàn)的主題是什么，是否符合人們的思維方式和欣賞標(biāo)準(zhǔn)、主題健康向上的美德要求。因此，能說明意義、能突出特點(diǎn)的在哪里，一定要找出來。

　　第三、要看走勢、起伏變化，所能代表的意境要多思考、多看、多比較再作評判。凡屬精品，都應(yīng)該具有深刻意境和豐厚的文化內(nèi)涵。如安徽任樹文先生珍藏《靈璧秀峰》、《小黃山》，安徽孫淮濱珍藏的《洞天福地》，當(dāng)數(shù)靈璧石山水景觀類的神品。

　　第四、也是配座和命名的問題，必須強(qiáng)調(diào)配座更要穩(wěn)實(shí)、穩(wěn)重。命名一定要積極安詳、追求美好生活和人間勝境，給人以小見大、如臨其境、享受自然、放松心情的美妙，使其具有鑒賞價值。

　　以上所談靈璧石的鑒賞評判方法，指導(dǎo)思想上是追求自然，放松心情，享受美好生活。這種“海上三神山”水中島嶼的造園藝術(shù)手法，幾乎歷代帝王宮苑無不采用，就連一些私家小園也紛紛效仿。所以從整體性、變化性、烘托配座、點(diǎn)睛命名諸方面考慮的，突破了傳統(tǒng)的就石論石、針對個別的方法，這也為發(fā)現(xiàn)、理解、聯(lián)想靈璧石的意義、內(nèi)涵和神韻，提出了思考，也為如何提升靈璧石的收藏價值和鑒賞水平提出了要求與希望。