結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，做工精細(xì)仿古家具大都采用榫卯結(jié)合，做法靈妙巧合，牢固耐用，從力學(xué)角度來(lái)看具有很強(qiáng)的科學(xué)性。而且，我國(guó)傳統(tǒng)的紅木家具，基本上都是由工藝師們一刀一鋸一刨完成的，每落一刀都花費(fèi)工藝師的心機(jī)，同時(shí)還要講究整體藝術(shù)上的和諧統(tǒng)一。

用料講究真正的中國(guó)傳統(tǒng)紅木家具均用質(zhì)地優(yōu)良、堅(jiān)硬耐用、紋理沉著、美觀大方、富于光澤的珍貴硬木制成。

保值增值性； 集實(shí)用、觀賞、保值于一體。年代久遠(yuǎn)、品質(zhì)高超的中國(guó)傳統(tǒng)仿古家具，是中外收藏家夢(mèng)寐以求的珍品。加之紅木資源有限，紅木的生長(zhǎng)周期又非常長(zhǎng)，有的可達(dá)幾百年，因此，物以稀為貴的紅木家具將越來(lái)越具有獨(dú)特的魅力。

卯榫結(jié)構(gòu)與各式材料的運(yùn)用，濃郁的原創(chuàng)風(fēng)格和鮮明的設(shè)計(jì)特征更容易得到體現(xiàn)和保留。四是新的功能。相較于中式傳統(tǒng)家具“舒適讓位于尊嚴(yán)”的價(jià)值觀，紅木新中式家具在人體工學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)方面的應(yīng)用更容易得到使用者的體驗(yàn)?！笆孢m感”作為家具的基本使用功能，在紅木新中式家具上體現(xiàn)得更充分，更合乎現(xiàn)代人的審美要求。不得不說(shuō)，消費(fèi)者在中式傳統(tǒng)家具、家具、仿古家具和紅木新中式家具上，存在著文化認(rèn)知上的差異。目前，市場(chǎng)上號(hào)稱“中式新古典”的有很多產(chǎn)品，但有很多產(chǎn)品都是將傳統(tǒng)的“符號(hào)”進(jìn)行簡(jiǎn)單的現(xiàn)代組合，這種做法對(duì)于提高所謂的“視覺(jué)沖擊力”無(wú)疑是有效的，但這只能造成審美感覺(jué)中的“瞬時(shí)”感受，無(wú)法形成“隨時(shí)”感受，顯然與當(dāng)代審美主流相差一段距離。然而文化差異所形成的各種障礙中，紅木新中式家具的舒適感以及外形設(shè)計(jì)的時(shí)代感，讓今天的消費(fèi)者接受起來(lái)相對(duì)容易得多。      

西方的繪畫(huà)題材都是以故事為主，講的是氣氛、色彩，形象逼真。中國(guó)畫(huà)就很少故事題材，講的是意境、神似。中國(guó)文化是一種道家所講的常態(tài)文化和一種儒家所講的群體文化，二者融和后的“矛與盾關(guān)系”的混合體。其表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)，還是一種群體文化。西南方放洗衣時(shí)機(jī)波及家屬腸胃以及小孩學(xué)業(yè),在洗衣機(jī)旁掛五帝錢可化解。所以，中式家具，注定同一朝代不會(huì)出現(xiàn)多種風(fēng)格，每朝每代，自上而下，必定神情相似。                    

明清家具都以珍貴紅木為主要用材，拋棄了幾千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)家具一貫采用漆飾加工的制作方法，以木材自身的高雅材質(zhì)，天然紋理和光潤(rùn)色澤，使家具產(chǎn)生了--種嶄新的意韻、品質(zhì)和獨(dú)特的審美價(jià)值。特別是明式家具，它是中國(guó)家具的精粹之作，達(dá)到了家具美學(xué)的頂峰。那么我們?cè)趺磥?lái)區(qū)分明式家具和清式家具呢？假設(shè)肯定要在這兩個(gè)方位種器材,能夠種一些紅花植物,以火來(lái)化解木氣。

關(guān)于明式家具的風(fēng)格特點(diǎn)，王世襄先生在《明式家具的品》文章中把明式家具的特點(diǎn)講解得已很對(duì)多面。

他把明式家具歸納為五組，共十六品。