美人靠

苗族人對(duì)美人靠的青睞更甚于侗族人，在千里苗疆，美人靠幾乎是苗族人家的標(biāo)配。苗族傳統(tǒng)的吊腳樓通常是三層結(jié)構(gòu)，底層養(yǎng)豬養(yǎng)牛，二層住人，三層堆放雜物，而美人靠一般設(shè)在二樓堂屋或堂屋的外廊，采光好、日照足的那一面。

苗族也有建造廊橋的習(xí)慣，侗族人管廊橋叫花橋，而苗族是叫風(fēng)雨橋。這是貴州黔東南西江千戶苗寨的風(fēng)雨橋和橋上的美人靠。

本身好色成性的吳王見(jiàn)了西施，自然十分歡喜。命人在靈巖山為西施建了館娃宮，修了玩花池、玩月池，還有采香徑、響屐廊等。西施聰明伶俐，頗具愛(ài)國(guó)主義情懷，時(shí)刻牢記自己來(lái)到吳國(guó)的政治使命，面對(duì)著荒的吳王，她用盡渾身解數(shù)讓吳王寵愛(ài)并聽(tīng)信她的話，而她心中的苦處和對(duì)故鄉(xiāng)的思念，只能常倚靠著玩花池玩月池旁的“美人靠”上，默默的忍受、煎熬著。

美人靠

先前，徽州發(fā)達(dá)的商業(yè)和商業(yè)文化，無(wú)不是當(dāng)?shù)啬袃焊矣谶h(yuǎn)離家門，四處漂泊打拼的結(jié)果。金玉滿堂成功者多多；僅能維持溫飽，或在外繼續(xù)漂泊的也為數(shù)不少，客死他鄉(xiāng)無(wú)人知，就如蜜蜂采蜜一樣，因凍餒、病患、蛛網(wǎng)、鳥(niǎo)食而消失得無(wú)聲無(wú)息。一旦得到口信傳言男人死了，守活寡的女人便心灰意冷，心里頭原本塞得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)牡肽詈拖Ｍ柯淇?，她便很從容地穿好衣服，梳理好頭發(fā)，收拾齊整后，枯坐木椅，把木椅圍欄當(dāng)成男人的懷抱，她就坐在這虛幻的懷抱里。不進(jìn)滴水粒米，慢慢閉上眼睛，坐成了讓世俗樂(lè)意看到，叫后人為之惋惜的貞節(jié)牌坊。村里給立的石牌坊，實(shí)為不幸人生的祭碑。