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萬(wàn)賀為您分享：中國(guó)的佛塔

    中國(guó)佛塔有樓閣式、密檐式、亭閣式、花塔，還有金剛寶座式等。河南登封縣嵩岳寺塔是密檐式塔，北魏正光四年（523）建，曲線非常優(yōu)美。這種類(lèi)型的塔發(fā)源于西藏，其發(fā)展幾乎遍及全國(guó)各地，凡與喇i嘛教有關(guān)的地區(qū)，都建造藏傳佛塔。塔高40米，15層壘疊澀密檐式，底層高大壯美，其上檐層密集，多數(shù)不能登臨。是中國(guó)早的磚塔，也是唯1的12角形塔，整體與細(xì)部有異國(guó)情調(diào)，又具傳統(tǒng)手法與審美趣味。

萬(wàn)賀匠人，堅(jiān)持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶(hù)，給客戶(hù)奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

萬(wàn)賀為您分享：宋朝建筑的佛塔

   佛塔在東漢時(shí)期隨傳入中國(guó)，雖然唐末一度式微，但宋朝復(fù)興，因此仍然有不少佛塔的興建。由于佛塔來(lái)自印度，以免與皇帝城內(nèi)的鼓樓與城樓作比較，大部分高的佛塔常見(jiàn)于郊外。

    宋朝的佛塔大致可分為樓閣式塔、密檐式塔和花塔。樓閣式塔可細(xì)分為“磚外璧、木檐、木平座式塔”，其代表為六和塔與虎丘塔；“磚外璧、磚檐、磚平座式塔”則以磚仿木，其代表就是開(kāi)封佑國(guó)寺的鐵塔；然而無(wú)平座的樓閣式塔在模仿過(guò)程中進(jìn)行簡(jiǎn)化，譬如山西陽(yáng)城龍泉寺塔；無(wú)柱額樓閣式塔擺脫模仿木構(gòu)的約束，按照磚的特性來(lái)建造，例如料敵塔。密檐式塔方面，現(xiàn)存只有幾個(gè)方形密檐塔，分布于四川內(nèi)，譬如釋迦如來(lái)真身寶塔，特色為重層須彌座與設(shè)有副階的塔身。佛塔也稱(chēng)作“浮圖”,又作“佛圖”、“浮屠”,是佛陀的兩一個(gè)音譯,另也指佛寺、佛塔?；ㄋt以高筒形覆缽式花束，配上花瓣作裝飾。

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    佛塔，梵文稱(chēng)為窣堵波（stupa）、或塔婆（thupa）（注一）。據(jù)我們現(xiàn)在所知，早期印度習(xí)俗，人在后將其遺i體火化（荼毗），世人撿其遺骨，建之而成墳冢，所以窣堵波又稱(chēng)為骨灰堆或方墳，形式上是一個(gè)簡(jiǎn)單的半圓形土堆。塔的層數(shù)一般為單數(shù)，如三、五、七、九、十一、十三層……所謂救人一命，勝造七級(jí)浮屠，七級(jí)浮屠指的就是七層塔。在早期印度四種姓時(shí)代（注二），社會(huì)分明，能建立墳冢的只有。

    當(dāng)佛陀創(chuàng)立的時(shí)代，印度還是處于外族、政治混亂的時(shí)代。種族複雜、各種思想分歧，咒術(shù)祭儀橫行、社會(huì)嚴(yán)明牢不可破。佛陀是偉大的生命導(dǎo)師，當(dāng)其即將涅槃之際，四眾弟子憂(yōu)愁哀傷，求佛慈佑，叩首而問(wèn)：「世尊入涅以后，將以何為師？」佛陀說(shuō)：「以戒為師。始建于公元1001年（宋成平四年），建成于公元1005年（宋景德二年）。」并告誡弟子世間一切皆是不安敗壞之相，所以不應(yīng)對(duì)「相」執(zhí)著，當(dāng)一心向道，以求契悟。所以，佛陀涅槃后，佛弟子只將荼毗所得之佛骨（舍利），建為墳冢，此便是窣堵波之由來(lái)。

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古塔的種類(lèi)盡管是多種多樣的，但它們的基本構(gòu)造是大體相同的，一般都具有地宮、基座、塔身、塔剎四個(gè)部分。

舍利塔的下面一般都建有地宮，以便埋藏舍利和供奉物品。塔基是一座塔的下部基礎(chǔ)，它覆蓋在地宮的上面，又是承托塔身的基座。

塔身是古塔的主體部分，前面所講的古塔的幾種類(lèi)型，主要就是通過(guò)塔身的形制來(lái)區(qū)別劃分的。塔身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要有實(shí)心和中空兩種，塔身的層數(shù)絕大多數(shù)都是陽(yáng)性數(shù)目的一、三、五、七、九、十一、十三等，而以二、四、六、八等偶數(shù)為層的極其少見(jiàn)。