來(lái)龍入首之處,山勢(shì)之盡頭

其一、看周圍的山勢(shì)：在古人看來(lái)，有山有水的地方，才能有好的風(fēng)水。所以說(shuō)影響墓地風(fēng)水好壞的主要因素之一就是山勢(shì)。而影響山勢(shì)的因素主要有山的朝向、山的高度、山的走勢(shì)及山脈的大小。墓地周圍的山勢(shì)，為理想的要數(shù)三面環(huán)山了。這里的“三面”主要指背面、左面和右面，三面的山勢(shì)形成一個(gè)“U”型，認(rèn)為這樣的格局才是比較好的山勢(shì)，才能夠形成藏風(fēng)聚氣的良好格局。

一個(gè)好的風(fēng)水格局也是來(lái)龍之氣勢(shì)要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來(lái)的穴位，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處。這就要有經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷。也不可選在龍之過(guò)峽處，因?yàn)椤对釙?shū)》中說(shuō)過(guò)：童斷石過(guò)獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。在進(jìn)行公墓勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著，許多進(jìn)入公墓后，根本就無(wú)從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇祝福，不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞，而這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因，除了風(fēng)水理論上的正誤差別外，還有一個(gè)主要的原因就是思維方式有問(wèn)題。想讓亡者的子孫后代富貴昌盛，就必須的在龍脈上找到吉利的穴位，而在公墓地里，因安葬的死者很多很多，也許吉利的穴位早已被他人所占有，就算是吉利的穴位還能找到，也很可能你就是那個(gè)找到了藏寶的山洞但卻是那后一個(gè)進(jìn)入山洞的人，同樣你會(huì)一無(wú)所獲。

選擇與有關(guān)的植物不同地區(qū)和不同民族均存在不同的信仰

選擇與有關(guān)的植物

　　不同地區(qū)和不同民族均存在不同的信仰，同一民族也有不同的信仰，這些人生前信奉，在死后也希望能夠在其墳?zāi)怪車N植與有關(guān)的植物，以表示其虔誠(chéng)的信仰和精神寄托。在熱帶及南帶地區(qū)可以栽植的植物有荷花、菩提榕、貝葉棕和娑羅樹(shù)等。

選擇常綠植物

　　常綠植物具有堅(jiān)強(qiáng)和萬(wàn)古常青的寓意，是營(yíng)造墓園的很好植物材料。除松柏類植物以外，可以在墓園中選擇的常綠植物種類很多，如冬青、羅漢松、白蘭、石楠、廣玉蘭、蚊母、含笑、功勞和杜鵑等。

選擇賦有人格化的植物

　　根據(jù)逝者生前職業(yè)和其喜愛(ài)的植物，選擇與之相應(yīng)的賦予人格化意義的植物。如生前是知識(shí)分子，則可選擇具有文人色彩的“歲寒三友”、“四君子”、紫薇、白丁香和桂花等植物栽植在墓旁；如生前是教師，可以選擇桃和李樹(shù)，表示“桃李滿天下”的寓意；如果是軍人，可以選擇木棉。

棺槨是古人用品——。內(nèi)為棺，外為槨。可以有多層，一般為木頭，也可以是石棺等。套棺是一層一層套在一起的，如果在棺和套棺之外隔較大的空隙就再加一層，叫做槨。

各地風(fēng)俗不同，不能定義好與不好，只能入鄉(xiāng)隨俗。如果不能套的話，也可以選擇把骨灰放在一個(gè)紅色的布袋里面，然后放進(jìn)里面下葬。陪葬品一般放置于骨灰盒，骨灰盒容量一般都是有限的，隨葬品難放下，棺內(nèi)，空間較大，能放蠻多陪葬品，適用且莊重。如果是合葬并骨，符合前面先故的人棺槨大小。如果要骨灰盒放在里，材質(zhì)是一樣的，木質(zhì)的就都是木質(zhì)的，外形也是一樣的，位置擺放中間。按照自己家地方民俗去做，有的地方說(shuō)法不一，符合當(dāng)?shù)亓?xí)慣，符合傳統(tǒng)民俗。