石鼓石鏡及抱鼓石的分類

石鼓、門鼓、圓鼓子、石鏍鼓、石鏡一般是放在四合院大門底部宅門的入口。

抱鼓石、門鼓石、門墩石、門枕石是中國宅門“非貴即富”的門第符號，是蕞能標志屋主等級差別和身份地位的一種裝飾藝術小品。

在古代，門口擺放的抱鼓石是可作為聯(lián)姻家庭身份是否匹配的參照物，而抱鼓石發(fā)展流傳至今，已經不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結構，是一種居住文化的體現(xiàn)了。

抱鼓石我們通常分為兩類，螺蚌抱鼓石，一種是如意抱鼓石，我們一起來了解一下：

如意抱鼓石另一種是以北京四合院為代表的樣式，通常稱之為"如意抱鼓石"，也是分為三段：下部雕須彌座，座上蓋有方形錦巾，中間為由兩個橫放的仿錐鼓與下部的方形錦巾組合成的如意形，上部為豎立著的圓鼓，一般鼓頂部還雕有臥獅，或者大象。"如意抱鼓石"較為對稱，整個造型渾然一體，也有只剩一個仿錐鼓與方巾組成半個如意形的依柱式抱鼓石，將圓鼓上部雕成獅形者，叫拉獅或挨獅。

螺蚌抱鼓石是以祠堂宅門抱鼓石為代表的樣式，通常稱之為"螺蚌抱鼓石"，分為三段：下部為基座，中部為承托件，上部為抱鼓石。整個造型不對稱，抱鼓石有向外突兀的起勢，很像一只螺或蝸牛，抱鼓石就像是其所背負的厚重外殼。

抱鼓石材料一般有石制和木制，但是現(xiàn)在通常會喜歡用石制，石頭制作出來的抱鼓石牢固、結實，流傳百年都不會風化。

祠堂功德碑石雕款式與造型設計的多樣化

記功載德或者頌揚政績的碑就通稱為功德碑。

功德碑都是長久性的，所以功德碑的選材我們一般都會推薦用石質，功德碑石雕不易風化，保存壽命長，是功德碑制作的理想選擇。

制作功德碑，首先要選擇款式，有簡單的碑型的，有照壁石雕型的功德碑。

選好款式后，我們根據(jù)大小首先進行圖紙的深化，這樣保證做完才不會比例失調。其次就得選材，根據(jù)深化的尺寸大小進行石頭的裁切分塊。

每塊石雕石頭的雕刻都凝聚著工藝師們太多的艱辛與汗水。

分塊的石頭根據(jù)深化出來的尺寸比例進行初坯的打造，再進行精雕細刻。每小塊做完后，組合拼裝這個程序也是極其重要的。

制作廠里拼裝完后，要進行功德碑石雕石頭表面的處理，一般我們都會打荔枝面，雕花的地方我們會進行掃砂一次，這樣才能讓整體看起來更大氣、更耐看。

安裝師傅安裝手藝也是極其重要的，這關系到功德碑一個是牢固問題，另一個就是接縫等美觀問題。

總之，每個作品我們都會盡全力做到。

名人雕塑齊白石石雕像

名人雕塑齊白石石雕像

齊白石是中國現(xiàn)代一位的繪畫大師，同時也是全世界的文化名人，在他早年的時候，蕞開始以做木工為生，后來以賣畫為主，五十七歲以后才在北京市定居。他所擅長的繪畫領域非常廣泛，擅長花鳥、蟲魚、山水、人物等眾多繪畫形式，他的每件作品的筆墨都雄渾滋潤并且色彩濃艷鮮明，造型簡單生動，其中他蕞擅長的就是畫魚蝦蟲蟹。

齊白石先生曾經擔任過中央美術學院的名譽教shou，和中國美術家協(xié)會主希等職務，代表作有《蛙聲十里出山泉》《墨蝦》等。

石雕人物在我國具有悠長的前史，且并不因年代和社會及國家的更迭而中止。我國春秋戰(zhàn)國石雕人物開始呈現(xiàn)，繼商、西周今后進一步昌盛與開展。石雕人物在西方國家前史也很悠長。中國古代繪畫一樣，中國古代哲學思想也與中國古代人物石雕風格有著密切的聯(lián)系。 儒家哲學尊天命，受其影響，中國藝術反映為崇高 、莊嚴、壯麗、肅穆、典雅等等風格。道家哲學崇尚自然，在藝術上則表現(xiàn)為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊、天真、稚拙等等風格。中國繪畫和雕塑都有意返璞歸真，追求一種內在美和一種大巧若拙的哲學精神境界。

舍利塔也就是七寶如來塔是存放佛祖釋跡牟尼或后世高僧舍利子的塔石雕。

還有一種是存放舍利子和經書的塔石雕，是中國五千年文明史的載體之一，禮拜舍利寶塔是人們表達對諸佛皈依和感恩的方式。

安置佛舍利之寶塔石雕，稱為舍利塔石雕。舍利塔，是中國五千年文明史的載體之一，因塔內存放舍利子而得名，被佛教界人士尊為佛塔石雕。禮拜舍利寶塔是人們表達對諸佛皈依和感恩的方式?！吧崂印睘閭€人戒定慧修行成就之結晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂禮參拜，誠心供養(yǎng)。 經典的七寶如來塔的造型一般是火袋開洞內置七寶如來相應雕像，七寶如來名號：南無多寶如來、南無寶勝如來、南無妙色身如來、南無廣博身如來、南無離怖畏如來、南無甘露王如來、南無阿彌陀如來。