墓地風(fēng)水點(diǎn)穴要遵循的原則

點(diǎn)穴要遵循的原則：

（1）要屈曲蜿蜒

所謂“屈曲蜿蜒”就是彎彎曲曲，過(guò)去的四合院、寺廟，以及家庭大院，大門(mén)都有迎壁墻，其實(shí)這些迎壁墻都是對(duì)應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，它的作用就是阻擋正面沖來(lái)的煞氣。

（2）要明堂開(kāi)闊

“登山慣水口，登穴看明堂”，“明堂”是指墓穴前面一塊平整的地方，風(fēng)水學(xué)講究明堂必須開(kāi)闊，而且還要生機(jī)勃勃，這樣的明堂才能有利于催官、事業(yè)輝煌。

（3）要依山傍水

“山主人丁水主財(cái)”這是一個(gè)評(píng)判墓地風(fēng)水好壞的依據(jù)。擇山可以丁，擇水可以，水為山之血脈，有山有水才能生存，山無(wú)水等于沒(méi)有。書(shū)云：“有山無(wú)水休尋地，未看山先看水”，因此，依山傍水不僅環(huán)境幽美，也是選擇風(fēng)水寶地的基本原則。

朝山向我朝拜者為有情,背我而來(lái)者為之無(wú)情

朝山有遠(yuǎn)朝、近朝、正朝三種，若在朝的正面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，參拜朝貢身于穴前者，主出忠良孝子；若如人作揖拜者，主后人大富大貴，若斜朝而來(lái)者主出義氣之人。朝山的高低要適宜，朝山太高穴地太低，謂之奴來(lái)欺主；朝低穴高，主財(cái)疏丁少，主后代出孤單之人。朝山向我朝拜者為有情，背我而來(lái)者為之無(wú)情。古人云：“朝山層層高疊來(lái)，一層朝山一層貴”。如果眾山層層疊疊向我朝拜，恭迎于我，自然之氣勢(shì)宏大，主出忠良孝子和權(quán)高祿重之人，而且福力大，非凡。書(shū)云：“朝山朝我有情，公侯將相有威名，形惡破碎朝拜我，兇禍之事快來(lái)臨”。

穴星為之主人,朝山為之來(lái)賓,主正賓賢,觀賓則可知其主

穴星為之主人，朝山為之來(lái)賓，主正賓賢，觀賓則可知其主，如果朝山形兇，如同惡賓入穴，家中定遭不測(cè)之事。公墓主要是指人去世后，將或骨灰式統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。這是人類(lèi)發(fā)展歷的文明和進(jìn)步。古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類(lèi)對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了風(fēng)水的思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在上的反映。

如何來(lái)選擇墓園(陵園)的風(fēng)水地呢?

如何來(lái)選擇墓園（陵園）的風(fēng)水地呢？

要先知道公墓的風(fēng)水的龍脈從何地來(lái)？墓園水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風(fēng)水必須是龍氣能行到的方位。龍氣沿什么方位行，是死龍還是活龍。有的甚于不是龍脈，而是護(hù)砂。簡(jiǎn)單地講，龍脈是很有氣勢(shì)的，生龍活虎嘛，穿山過(guò)峽，奔騰有勢(shì)，草木茂盛，土肥氣壯。而護(hù)砂則不是，很平穩(wěn)，緩緩而進(jìn)，毫無(wú)生氣，而且貧瘠。觀看公墓園的風(fēng)水有沒(méi)有主山、少祖山、太祖山。有條件的話(huà)必須選擇有主山、少祖山、 祖山等背山龍脈的公墓園。