古代修道的人，他們睡覺不會做夢，他們醒來不會憂愁，他們吃東西不求厚滋味，他們的呼吸很深很深。有道之人的呼吸，可以由內(nèi)直接到達腳后跟；平常之人的呼吸，只能夠由外到達于咽喉。內(nèi)丹，指以人身三寶精、炁、神作為藥1物，在體內(nèi)成丹。筆者認為，內(nèi)丹的方法應當早于外丹，試看《莊子》所載廣成子教導軒轅黃帝的一席話，即屬高層次的內(nèi)丹法。道家功中有很多注意呼吸鍛煉的動靜相兼的功法，其中胎息法是道教徒們zui喜歡習練的功法之一，從史料記載看，很多道士都練過此功。

內(nèi)丹，指以人身三寶精、炁、神作為藥1物，在體內(nèi)成丹。筆者認為，內(nèi)丹的方法應當早于外丹，試看《莊子》所載廣成子教導軒轅黃帝的一席話，即屬高層次的內(nèi)丹法。無論何宗何派其修持功夫都以煉養(yǎng)陰陽、性1命雙1修為第yi要義，都以返璞歸真，天人合一為zui高境界，都以延年1益壽和長生不老為zui終目的。修道人所用的內(nèi)呼吸，與平常人所用的肺呼吸，決不相同。一般人用深呼吸，炁機zui多只能到達丹田；而有道真人的呼吸，卻可以直接到達足后跟，可見古代的真人，已經(jīng)具備很深的功夫。

周天搬運法的特點是用呼吸催動或用意念調(diào)動體內(nèi)真氣按周天路線運行，練氣修脈，使內(nèi)氣充足，經(jīng)脈通暢，精、氣、神合一，zui后達到境界。自然無為法門（又稱清靜法門）它不管形體，不管氣，練就是把人的生命活動與大自然統(tǒng)一起來。其中又有不同層次的功法。古代修道的人，他們睡覺不會做夢，他們醒來不會憂愁，他們吃東西不求厚滋味，他們的呼吸很深很深。有道之人的呼吸，可以由內(nèi)直接到達腳后跟；平常之人的呼吸，只能夠由外到達于咽喉。

從中華道教宗祖軒轅黃帝求道于廣成子記載算起，內(nèi)丹已經(jīng)經(jīng)歷了五千年的發(fā)展歷程。丹道祖經(jīng)丹道的發(fā)源，是非常早的事。中華道家所講的真正齋法，不是外表吃素謂之齋，乃指內(nèi)在的心里干凈，這也是中華道家修養(yǎng)的高妙義諦之所在。道家功法非常之多，我們概括歸納為若干門類。這些門類古已有名稱的，晝沿用古稱；古時未有名稱或名稱不確切者，由我們冠之以名稱。