整個(gè)土葬時(shí)期，實(shí)行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時(shí)也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。中國人之所熱衷土葬，一方面是人們對(duì)土地十分依賴和留 戀，此外人們還認(rèn)為土地埋葬先人的形式是為死者提供了另外一個(gè)活動(dòng)的空間。新中國成立以后至今，我國開始逐漸推行“火葬”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)文化的生活不斷豐富，人們逐步從滿足基本生活要求提升到滿足精神需求的層面。殯葬行業(yè)也從滿足人們基本的處置的需求，逐步上升到滿足人們精神需求的高度。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

由于有這種“黑”的經(jīng)營方式的存在，造成了殯葬服務(wù)的混亂，已經(jīng)到了政府和社會(huì)不能容忍的境地，所以政府出面整治這個(gè)市場是必然的，當(dāng)前，治理的重點(diǎn)就是治“亂”。

這種亂的體現(xiàn)在：經(jīng)營主體管理的混亂和經(jīng)營操作手法上的不規(guī)范。

治理經(jīng)營主體亂的局面，不是殯葬服務(wù)單位的事，整治經(jīng)營者的經(jīng)營資格屬于政府層面的管理問題，合格的經(jīng)營者要配合政府的管理政策調(diào)整自己的經(jīng)營行為，并且，合法經(jīng)營單位要順應(yīng)政府的政策而動(dòng)，利用政府整治市場的機(jī)會(huì)，改變當(dāng)前的局面，提前進(jìn)入未來的發(fā)展之路。

因?yàn)樵谄綍r(shí)，家庭的矛盾不會(huì)顯現(xiàn)出來，只有到了這樣一種特殊的場合，平時(shí)積攢的各種家庭矛盾都會(huì)暴露出來。這個(gè)時(shí)候司儀如果有充足的經(jīng)驗(yàn)和豐富的社會(huì)閱歷在解決這些問題的時(shí)候會(huì)得心應(yīng)手，不僅使問題得到圓滿解決，還會(huì)得到家屬的認(rèn)可和贊揚(yáng)，從客戶變成朋友。

儀式感這種東西是客戶需要的，也是來賓需要的?？蛻舻母星榘l(fā)泄和彰顯是需要一個(gè)場所和程序化的東西來體現(xiàn)的。核心的努力方向是把握好客戶想要彰顯的東西，來賓想要彰顯的內(nèi)容，你就是一個(gè)合格的司儀。