有的人家極講究壽終正寢。凡正常的老人，盡量避免在床上咽后一口氣。否則，會(huì)“背著炕走”，既對(duì)死者不利，也使生者不安。因此當(dāng)其生命垂危之際，家人就請(qǐng)茶房或兒女親自為其沐浴更衣，然后將其移到事先備好的“床板兒”上，在孝男孝女的守護(hù)下度過(guò)彌留的時(shí)刻，俗稱“到捯氣兒”。停尸期間忌貓，倘家中養(yǎng)貓，在此期間也需妥善管理，可使之靠近死尸，以防“炸尸”。

還有的人家在死者咽氣后先不哭，說(shuō)是怕“返尸還魂”。需待一切處理停當(dāng)，而且要舉行“叫道”后方可舉喪哀哭?！敖械馈笔怯砷L(zhǎng)子持大馬勺（飯勺）用力頻頻敲擊停靈之屋的屋門上框，邊敲邊喊：“爸爸（或媽媽）西天大道?。∽呶魈齑蟮腊。　焙爱?，將飯勺用力扔上屋頂。喊時(shí)還要腳踏門坎面朝屋外。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

花圈，原來(lái)作為禮物，以示尊重和敬禮 ；以后逐步演變花圈的起源，至少是遠(yuǎn)在二千年之前在歐洲就風(fēng)行了的。那是希臘和羅馬人敬拜假神的時(shí)候所用的一種供物。當(dāng)保羅在路司得城里，使那生來(lái)瘸腿的人起來(lái)行走的時(shí)候，那些看見這事的人都認(rèn)為保羅和巴拿巴是他們所敬拜的兩個(gè)大神丟斯和希耳米。這風(fēng)聲傳到丟斯廟中，事奉丟斯的祭司便照他們平日祭祀丟斯的禮節(jié)，牽著牛，拿著“花圈”，來(lái)到保羅和巴拿巴面前，要對(duì)這兩位在他們認(rèn)為顯圣的神面前獻(xiàn)祭。這就是圣經(jīng)中的花圈的來(lái)源和用途。歐美人在死人的棺柩和墳?zāi)骨矮I(xiàn)花圈，無(wú)疑的與這件事是有關(guān)連的。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

五、扯孝帽在農(nóng)村，家族中親疏關(guān)系的體現(xiàn)，根據(jù)孝帽的形制來(lái)定，有的是羊角帽，而有的是圓頂帽，并且也不能穿鮮艷的鞋子，鞋面要用白布包裹！六、設(shè)靈棚在農(nóng)村，報(bào)喪后會(huì)有親友提前來(lái)祭奠，因此需要搭設(shè)靈棚，而孝子多跪坐左右，這也是為何說(shuō)“喪不報(bào)，孝不吊，不燒紙錢不謝孝”的來(lái)源！七、拉菜單在農(nóng)村，喪葬儀式上會(huì)有很多的親朋前來(lái)，因此也需要準(zhǔn)備飯菜，在農(nóng)村喪葬儀式中，一般都是請(qǐng)廚在大街上做菜，而親朋也都在大棚內(nèi)喝“豆腐湯”！

冥錢又稱紙錢代表著一個(gè)人的精神財(cái)富的多少。來(lái)給逝者燒紙錢的人越多，代表著這個(gè)逝者越有人緣，越值得大家尊重。民間傳說(shuō)燒冥錢的習(xí)俗來(lái)自東漢。據(jù)說(shuō)是造紙術(shù)發(fā)明者蔡倫之徒尤秀才，想出的推銷“紙張”手法：尤秀才假裝重病死去，而其妻告訴所有鄰居，若將紙張剪成“銅錢”形狀焚燒之，死者即可復(fù)活。鄰居都不相信，后來(lái)尤妻一燒，尤果然立刻復(fù)活。于是“紙”立刻成為暢銷的產(chǎn)品。

我們相對(duì)熟悉的一種東西，雖然沒有人希望有用到它的機(jī)會(huì)，因?yàn)橛昧艘簿痛碇杏H近的人去世了，但是這幾乎是沒辦法避免的，因?yàn)檫@本就是人自然會(huì)經(jīng)歷的過(guò)程，不管是誰(shuí)都是如此，所以必然是會(huì)遇到的。