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人們自然把她視作天工奇樹,天地靈物。在初唐即開始勃興的文學風氣的推動下,香文化也從聞香、品香小打小鬧而發(fā)展成了“香道”,給品香活動賦予了三種境界:得氣、得神、得道。品香活動也有燃、點、熏、烤、移、置、泡、煮、烹、佩等多種方式,并形成了聞香、賞煙、趣爐、愉性、養(yǎng)生、健體、明性、悟道等完整的香道體系。
邯鄲市永誠制香有限公司生產(chǎn)天然沉香、檀香、崖柏香、靈光香、微煙香、中藥香、香、金香、倒流香、盤香多種香業(yè)產(chǎn)品,用以熏香、養(yǎng)生、保健、禮佛祭祀。注冊商標“天脈”,類型《古色古香》、《古色合香》、《古法合香牌》、《香囊香包》、《竹簽香》、《線香》、《棒香》八大系列300余種產(chǎn)品。
無獨有偶,宋詩人陳與義的《焚香》詩,也寫出這種禪意:“明窗延靜晝,默坐消塵緣;即將無限意,寓此一炷煙。當時戒定慧,妙供均人天;我豈不清友,于今心醒然。
其實佛香不僅僅用用供奉fo教之中的神,隨著人們知識的提高,人們能動性的增加,佛香在加入定量的香料之后,已經(jīng)逐步進入人們的生活之中,再加入香料時,我們要注意它們的量,加入少了,到不到理想的效果,加入多了,會多了很多胭脂氣,少了佛香應有的氣味。
《維摩演教圖》中維摩詰安坐焚香講道的畫面。《維摩詰經(jīng)》是中國fo教很為推崇的經(jīng)典,詩人王維深受其影響,于是改名“維”,字“摩詰”。
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