元寶山莊生命紀(jì)念公園建在清代太子陵遺址上

元寶山莊生命紀(jì)念公園建在清代太子陵遺址上，是天津境內(nèi)一家園林化山地綠色生態(tài)陵園。她背靠朱華山、面對翠屏湖，自然環(huán)境極佳。東西兩山渾圓等距，如青龍雙砂拱衛(wèi)，形成前屏后障、左輔右蔽、山環(huán)水抱、藏風(fēng)聚氣之勢，集天地之精華、斂山水之靈秀，實(shí)為安葬的之選。元寶山莊雖是陵園，不似陵園，宛若一座絢麗多彩的花園。當(dāng)人們置身這座集民俗建筑、園林藝術(shù)、人文景觀、旅游休閑為一體的生命紀(jì)念公園里，會看到百年栗子王樹向現(xiàn)代人道賀著吉祥與和美，百畝柿子林為人們傳遞著事事如意的期盼與祝福，珍禽動物園演繹著人與自然的和諧與親近。這里三季有果、四季常青、百鳥棲息、移步換景，似人間仙境。

陰歷的來歷:陰歷以月亮圓缺一次的時(shí)間為一個月,共29天半

陰歷的來歷: 陰歷以月亮圓缺一次的時(shí)間為一個月，共29天半。為了算起來方便，大月定做30天，小月29天，一年12月中，大小月大體上交替排列。陰歷一年有365天左右，也沒有平年閏年的差別。陰歷不考慮地球繞太陽的運(yùn)行，因而使得四季的變化在陰歷上就沒有固定的時(shí)間，它不能反映季節(jié)，這是一個很大的缺點(diǎn)。為了克服這個缺點(diǎn)，后來人們定了一個新歷法，就是所謂陰陽臺歷?，F(xiàn)在我國還在使用的夏歷(也叫農(nóng)歷或陰歷)就是這種陰陽合歷。它跟陰歷一樣，以月亮圓缺一次的時(shí)間定做一個月，也就是大月30天，小月29天，可是它又用加閏月的辦法，使得平均每年的天數(shù)跟陽歷全年的天數(shù)相接近，來調(diào)整四季。陰歷約每過二三年多有一個閏月。

殯葬節(jié)喪、喪事從簡的主張

從歷看，在一些落后的殯葬習(xí)俗方面就存在著斗爭，一些具有樸素唯物主義觀點(diǎn)的思想家、政治家就提出了殯葬節(jié)喪、喪事從簡的主張，象先秦的思想家墨子就嚴(yán)厲抨擊厚葬久喪是"綴民之事，庸民之則"，提出"薄葬節(jié)財(cái)"。我國戰(zhàn)國末期思想家法家代表人物韓非就是提倡死者"冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，執(zhí)喪二日"，東漢唯物主義哲學(xué)家王充批評厚葬，"重死不顧生，竭財(cái)以事神，空家以送絡(luò)"，認(rèn)為"薄葬省用"，提出"可一薄葬矣"。曹操擔(dān)任濟(jì)南相時(shí)明令"不準(zhǔn)厚葬"。明朝李贄一向主張"儉葬"。洪秀全主張"刪祭禮之類"，提倡“婚喪事，總要用只有節(jié)，一切舊式歪理盡除”。