重慶龍臺(tái)山風(fēng)水墓園：

重慶龍臺(tái)山風(fēng)水墓園：

    現(xiàn)在的人都重視吉兇的存在，很多人因?yàn)椴豁?，或者事業(yè)的屢戰(zhàn)屢敗等，在找自身的因素相關(guān)問題外，也有考慮到自家的祖先墓地，是不是祖先的墓地不好在提示自己等，或許這個(gè)有很多人看來是信迷，但是我們也的確有這個(gè)風(fēng)俗存在，我們也很重視自己的祖先。那么，祖先的墓地是非常重要的。下面重慶公墓就和你分享下。殯葬企事業(yè)單位是為群眾提供殯葬用品和葬服務(wù)，具有法人資格的經(jīng)濟(jì)組織單位。

　　而現(xiàn)在很多人，不選擇在農(nóng)村選祖先的墓地了，更多的是在城市公墓陵園選擇，那么要怎么在公墓園選擇一個(gè)很好的墓的呢?

　　1.看陵園的建設(shè)設(shè)施是否符合國家標(biāo)準(zhǔn)。

　　2.陵園是否是批準(zhǔn)開發(fā)的。

　　3.陵園是否經(jīng)過大師考察過。

　　4.墓園的環(huán)境衛(wèi)生是否合格。

重慶龍臺(tái)山陵園，服務(wù)人性化，選墓電話預(yù)約

?重慶龍臺(tái)山-殯葬服務(wù)水平與人民群眾要求還存在差距

重慶龍臺(tái)山-殯葬服務(wù)水平與人民群眾要求還存在差距

    紅白喜事，歷來是我國老百姓日常生活中的大事。近年來，各級(jí)政府加快了殯葬改革的力度，加強(qiáng)了殯葬設(shè)施建設(shè)的投入，全市殯葬服務(wù)網(wǎng)絡(luò)基本形成，殯葬服務(wù)能力不斷增強(qiáng)。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，葬費(fèi)用的不斷攀升成為各界群眾廣泛關(guān)注的問題。

    從相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)看，2012年我市主城區(qū)居民辦理喪事的安葬費(fèi)用平均超過3萬元。有人坦言，我市殯葬服務(wù)設(shè)施現(xiàn)狀與社會(huì)需求不相適應(yīng)的矛盾正日漸突出：“主要表現(xiàn)在基本殯葬公共服務(wù)能力不足，中低收入群眾葬負(fù)擔(dān)較重，殯葬服務(wù)水平同人民群眾的殯葬服務(wù)需求還有較大差距。人是文化的載體，在殯禮的傳播中，要充分利用傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)與公眾的聯(lián)系。”

    究其原因，客觀在于殯葬服務(wù)目前普遍以民營企業(yè)提供的市場化服務(wù)為主，由企業(yè)實(shí)行自主定價(jià)，市場調(diào)節(jié)。政府通過建立殯葬救助制度，免除了低保對(duì)象等困難群眾的基本葬費(fèi)用。為切實(shí)解決好中低收入群眾反映突出的葬價(jià)格偏高的問題，將提升殯葬公共服務(wù)能力，調(diào)整優(yōu)化市場結(jié)構(gòu)，平抑殯葬消費(fèi)價(jià)格，保障群眾基本殯葬服務(wù)需求作為我市殯葬改革的重要任務(wù)。如若能加強(qiáng)管理把辦理喪事的場所集中在具有硬件優(yōu)勢(shì)、軟件實(shí)力的較少數(shù)幾個(gè)殯葬單位，就能有效的規(guī)范殯儀服務(wù)機(jī)構(gòu)行為，促進(jìn)殯葬事業(yè)的良性發(fā)展。

龍臺(tái)山陵園，重慶墓地陵園，【官◆網(wǎng)】推薦

重慶龍臺(tái)山公墓陵園是去世之人的好選擇

      重慶公墓工作人員說到，在重慶很多人都有這樣的風(fēng)俗，就是自己去世的親人，必須要選擇一個(gè)好的墓地，前前后后準(zhǔn)備都要考慮充分，龍臺(tái)山公墓咨詢，不能有一點(diǎn)的馬虎存在，可以看出重慶本土的人們，龍臺(tái)山公墓是非常重視這一點(diǎn)的。為什么很重視這一點(diǎn)呢?

一、對(duì)自己親人的尊重。

二、選擇好的墓地可以給家人和后代帶來幸運(yùn)和順利。因此人們很重視為親人選擇好的墓地的原因所在。

　　重慶龍臺(tái)山公墓真的是一個(gè)很不錯(cuò)的選擇，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)水好，而且請(qǐng)專業(yè)的大師考察過。出行交通方便，你可以隨時(shí)觀察自己親人的墓地。另外有專業(yè)工作人員為你打掃墓地清潔。因此，你可以完全放心交給我們!

重慶龍臺(tái)山陵園，陵園公墓導(dǎo)航網(wǎng)，陵園管理中心

龍臺(tái)山葬禮儀式：

    在民間的習(xí)俗里，的衣服和被子忌諱用緞子，因?yàn)?緞子'諧音'斷子'，惟恐因?yàn)檫@個(gè)原因遭到的惡報(bào)。人們的做法一般用綢子，'綢子'諧音是'稠子'，可以福佑后代多子多孫。殮衣又忌諱用皮毛制作。獸皮，雖然是難得的貴物，但是對(duì)于已經(jīng)死去的人沒有益處，留下來對(duì)生者倒還可以有用。還有一種說法是，用獸皮做被子的話，死者來世會(huì)轉(zhuǎn)生為獸類的。另外一種說法是從'全尸'考慮的，說是恐怕人尸與獸革混雜一處而不能辨別。殮衣還不能用帶'洋'字的布料，殮衣是給去世的人穿的，帶洋字的布料會(huì)使殮衣帶有'陽'的意思，對(duì)于在的死者不好。一個(gè)人要是初一十五、逢年過節(jié)都各燒一把紙，一年下來基本上就燒掉了幾棵樹，人的一生就要燒掉一片山林。

    殮衣穿好后，有些地方要還要舉行開光明和抿目等的活動(dòng)。替死者穿好衣服后，'又拿一碗溫和水，用一塊新棉花，蘸這水，將亡人的眼睛擦洗擦洗，叫做開光，這也是孝子親手作的事。說是死人若不開光，下輩子必是瞎子。在泉州一帶的地方，喪家要把家里的雞狗之類的動(dòng)物捆綁起來。因?yàn)槊耖g以為貓或其他動(dòng)物靠近，會(huì)詐尸。會(huì)跳起來，死死抱住活人或其它東西不放。這些傳說，實(shí)屬，無非是要利用這一禁忌，提醒孝眷謹(jǐn)慎看守、靈柩、精心盡孝，不得輕待死去的人。符合書中所說“若是老人葬此處，便是枯樹也發(fā)芽”，故人魂在此久聚不散，保佑后人安康得福。

九龍坡龍臺(tái)山陵園，陵園公墓導(dǎo)航網(wǎng)，山水景觀陵園