億盛石雕專業(yè)生產(chǎn)：園林廣場雕刻系列，各式傳統(tǒng)、藝術(shù)型墓碑、石碑坊、石欄桿、石亭、青石板等，寺廟建筑及異形系列！下面為您介紹碑文的種類：

　　我國從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。一般有先祖墓、夫婦墓、吉相墓等先祖墓：一般具有樸素莊嚴(yán)的氣氛，同時又要顯示髙級和清潔感，使先祖有一個平靜的環(huán)境。前人實行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類：

　　碑文的種類很多，碑文的體裁特點也不盡相同。大致歸納起來，碑文有以下幾種。

　　(一)功德碑!

　　1.內(nèi)容要求

　　功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時仍活在世上的人.

　　(二)墓碑

　　墓碑是常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。

　　墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國家o機(jī)關(guān)或社會團(tuán)體所建。下面與您分享墓碑中的二維碼墓碑的起源：最早利用這個技術(shù)的是53歲的吉爾·圖蒂特（GillTuttiett），2011年圖蒂特的丈夫因病去世，她便采用這種方法來緬懷摯愛。 

　　(三)記事碑

　　記事碑主要是指用來記載當(dāng)時較為重要

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  億盛石雕專業(yè)生產(chǎn)：園林廣場雕刻系列，各式傳統(tǒng)、藝術(shù)型墓碑、石碑坊、石欄桿、石亭、青石板等，寺廟建筑及異形系列！下面與您分享二維碼墓碑進(jìn)入中國：

    2012年清明，中國二維碼墓碑的引進(jìn)開發(fā)者胡劍波回老家掃墓，他說：我們那很山，而且我們家族掃墓得掃十幾代人的墓。不難想象十幾代以前的人生活在什么樣的時代。墓碑主要選用黑色、灰色、白色等表面色調(diào)一致的石材，要求無裂紋、疤i痕、色線等缺陷。從早上八點開始，一天爬了十幾座山頭，發(fā)現(xiàn)掃了那么多墓地，似乎都只是走個形式上柱香而已，根本不知道自己上香的是誰，沒有一個逝者我知道的，也沒有幾個逝者家族里面有人能說得明白逝者生前是干嘛的，和我們是第幾代的關(guān)系，逝者生前有哪些重大事跡等等……唯獨只有我自己爺爺?shù)哪沟卮蠹覍λ€擁有不少的回憶，可是回憶也越來越模糊，甚至有些事跡大家回憶起來還有些沖突不一致的地方。

      我想很多人都和胡劍波先生有類似的經(jīng)歷吧？不知道大家在這種情景下是何種感受？我們覺得每一個逝者都該被尊重，該被記住，祖先的精神該被記住并且傳承下去……

      這個事情一直困擾著胡劍波先生，他說：我一直在想有什么方式可以將逝者的一生保存下來，當(dāng)然，在把逝者的一生保存下來后，又有什么方式可以讓逝者的后人可以很方便的閱讀并且查閱到他們祖先的一生，可以對他們的祖先有很詳細(xì)并且很立體的了解？

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這種網(wǎng)絡(luò)祭奠方式是傳承中華民族'慎終追遠(yuǎn)'的優(yōu)良傳統(tǒng)，是發(fā)揚(yáng)重親情、重家庭、重孝道的傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代的、科學(xué)的方式。隨著互聯(lián)網(wǎng)的瘋狂發(fā)展，流傳幾千年的祭奠習(xí)俗也要因時而異。

近幾年來，我國也都在提倡發(fā)展戰(zhàn)略性的新興產(chǎn)業(yè)，而二維碼墓碑這樣的新興產(chǎn)業(yè)也很好的響應(yīng)了國家對發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃和形勢走向，它具有廣泛的和潛在的市場需求。再在兩柱的穿中架一根橫木，木上纏以繩索，可用來放繩，如轆轤一樣，將棺木牽引入墓穴。以科技創(chuàng)新為支撐，對高新技術(shù)的控制和市場壟斷，帶動了一整個產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的同時，又能提高社會對傳統(tǒng)文化的重視，促進(jìn)社會文明的發(fā)展。