抱鼓石雕飾紋樣豐富多彩，鼓座上多浮雕牡丹、荷花、葵花以及如意紋、卷草紋、祥云紋等吉祥紋樣，表達(dá)著福壽吉祥的寓意，是花好富貴的象征。鼓面雕刻常運用淺浮雕與高浮雕結(jié)合的手法，從題材上分主要有瑞獸祥云、花鳥蟲魚和器物什錦等。瑞獸祥云中，獅子題材占抱鼓石中的大多數(shù)，因獅者為獸中王，獅紋也成為抱鼓石蕞常見紋樣，以此顯示舊時豪門大戶的威嚴(yán)。器物什錦主要由銅鼎、玉器、象呀組成，并襯以琴、棋、書、畫及綬帶點綴，組合隨意性較大。

儒家禮制文化，對官員府第宅門的等級、品級以及門前設(shè)立抱鼓石都有著極為嚴(yán)格的要求?；?族或官府的門前擺放獅子形的抱鼓石；高級武官的門前擺放圓鼓上有獅子的抱鼓石；高級文官的門前擺放箱形上有獅子的抱鼓石。富豪才用石制抱鼓石，對于普通民宅，則只能用木質(zhì)門墩來代替了。

由于抱鼓石逐漸被官宦和貴1族們演變成權(quán)利和門第的象征，它也就成了聯(lián)姻家庭身份是否匹配的參照物。若是如意抱鼓石配螺蚌抱鼓石，圓形門簪配六角門簪，就表示兩家門第般配。所以，抱鼓石和門簪在中國民間有“門當(dāng)戶對”之說，是民間廣泛認(rèn)可的家族身份和地位的門第象征符號。

中國石雕史中誕生了許多好的作品，其中漢代《霍去病墓石刻》是極具代表性的大型紀(jì)念性石雕群，整個石群包羅萬象，共有馬踏匈奴、臥馬、躍馬、臥虎、臥象、石蛙、石魚、野人、母牛舔犢、臥牛、人與熊等石雕作品，件件堪稱精品。作品結(jié)合花崗巖的特殊質(zhì)感外加古樸的風(fēng)格，隨形就勢，循石造型，將圓雕、浮雕、線刻等技法綜合運用，以超寫實的藝術(shù)手法詮釋出漢朝英雄的豪放和雄偉氣魄，是中國石雕歷史難得的藝術(shù)佳品。

石雕獅子，是中國傳統(tǒng)文化中常見的避邪物品，以石材為原材料雕塑成獅子的形象，具有藝術(shù)價值和觀賞價值的雕塑品。蕞早的石雕獅子造型是東漢高頤墓前的石獅子。石雕獅子是中國傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物，在中國的宮殿、寺廟、佛塔、橋梁、府邸、園林、陵墓及印鈕上都會看到它。但更多的時候，石獅子是專門指放在大門左右兩側(cè)的一對石雕獅子擺件。

祠堂門前石獅子

石獅子是瑞獸的一種，百獸的王，勇不可擋，威震四方。祠堂門前石獅子不但可以避邪，且可帶來祥瑞之氣。所以說擺放石獅子的風(fēng)水作用是吉祥的，這也是為什么這么多人都擺放石雕獅子的主要因素之一。祠堂門前石獅子擺件有一種富貴吉祥和神圣的氣勢，是為人們鎮(zhèn)宅避邪和招財納福的上佳選擇。

事實上，故宮主殿的臺基、階梯欄桿、走道、中庭、石橋，皆為各種石雕藝術(shù)形式有機組合。這些石雕是乾隆二十五年下令鑿去原有的明代紋飾后重新雕刻而成的。不過，從現(xiàn)有的石欄桿邊飾花紋，我們?nèi)钥煽闯雒髑骞蕦m石雕還是承襲了宋元以來的裝飾紋樣和技法。綜觀明清的皇宮園林，其建筑石刻運用的廣泛，可說是到了無以復(fù)加的程度。它們雄辯地反映了一個事實，那就是世界上蕞偉大的建筑都離不開石雕裝飾構(gòu)件。在清代的皇家園林中，圓明園是被稱為“萬園之園”的偉大園林，令人痛心的是它于1860年被焚毀于八國侵略聯(lián)軍之手。如今我們從園中廢墟殘存的石雕建筑遺跡，仍可窺視到這座絕冠古今的園林建筑藝術(shù)的一些風(fēng)貌。