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佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫(huà)像(繪像)二種,然僅雕塑像稱佛像,畫(huà)像則稱圖像。
印度古代認(rèn)為雕畫(huà)佛像乃是冒瀆神圣之事,故山琦(梵Sa^nchi^ )等之古雕刻,僅止于以佛法、菩提樹(shù)、佛足跡等標(biāo)記象征佛。其后,隨大乘之興起,佛像之雕刻始盛行,故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。
梵名S/a^kya -muni ,巴利名Sakya-muni 。意即釋迦族出身之圣人。又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。意譯作能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦,或梵漢并譯,稱為釋迦寂靜。又稱 釋迦牟尼佛 釋迦牟尼世尊、釋尊。即教祖釋迦牟尼佛。[1]釋尊為北印度迦毗羅衛(wèi)城(梵Kapila -vastu )凈飯王(梵S/uddhodana )之太子。該城在今尼泊爾南部提羅里克(Tilori-Kot)附近,拉布提河(Rapti)東北。國(guó)土面積約三百二十方里,為憍薩羅國(guó)(梵Kosala^ )之屬國(guó)。其時(shí)北印度實(shí)行共和制度,該處分成十個(gè)小城邦,由十城中選出有勢(shì)力之城主為,凈飯王即當(dāng)時(shí)共和國(guó)之。
當(dāng)東進(jìn)陽(yáng)關(guān)以后,逐漸地被漢族地區(qū)的文化所融合。隨著逐漸中國(guó)化,佛的面龐也逐漸漢族化了,鼻梁的造型逐漸低了下來(lái),耳輪越來(lái)越大1,佛的形象被改造成漢族人心目中的「福相」而出現(xiàn)在善男信女們的面前。這種轉(zhuǎn)變過(guò)程在敦煌,云岡和龍門(mén)三個(gè)石窟中表現(xiàn)得十分明顯。在敦煌石窟第二九○窟中,北周時(shí)期(公元五五七-五年)所繪的《佛傳圖》,是以《修行本起經(jīng)》為主而畫(huà)成的。這幅長(zhǎng)達(dá)二十五米的「連環(huán)畫(huà)」,內(nèi)容包括從摩耶夫人夜夢(mèng)菩薩乘白象在音樂(lè)聲中自天而降,因此「受孕」起,到釋迦牟尼坐在菩提樹(shù)下舍家苦修止。、