鎮(zhèn)平雅宏石雕廠主營：花崗巖牌坊、石牌坊、天青石牌坊、大型牌坊、石雕大門、石雕牌坊、晚霞紅牌坊、歐式牌坊、漢白玉牌坊、芝麻白牌坊、梨花紅牌坊、石門樓、石雕門樓、門樓、石雕涼亭、石雕欄桿、石雕動物人物等。技藝精湛，施工經(jīng)驗豐富。

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古時候牌坊可以隨便立嗎?

　　古代對石雕牌樓的建造是有明確規(guī)定的，事無巨細，都有詳細規(guī)定，而不是什么人隨隨便便就可以建造的。不僅對建造牌樓的族表者有明確的規(guī)定，就是對牌樓本身(如石牌坊尺寸、等級、柱數(shù)、樓數(shù)等)，都有嚴格規(guī)定，比如“五間六柱十一樓”就只能皇帝可以用，其他人如果用就叫僧越，是要殺頭的?！叭g四柱七樓”則是一般的臣民百姓使用的。

　　但是對建造牌樓的決定權(quán)，卻牢牢掌握在皇帝手中，牌樓建造的決定權(quán)是有皇帝決定的，私人是不允許建造牌樓的。至于其它以道德規(guī)范顯著、建功立業(yè)而立的功名坊而言，對他的要求就更加嚴格啦，要經(jīng)過當?shù)氐膶訉訉徍耍缓笥苫实鄱▕Z。故一般牌樓明間上有一塊龍鳳牌，上書“圣旨”或“御制”字樣，這表明此座牌坊的建造是得到了皇帝的批準的。由皇帝下旨建坊始于明太祖朱元璋時期，據(jù)《古今圖書集成·考工典》載:“洪武二十一年，廷試進士賜任亨泰等及第出身，有差上命，有司建狀元坊以族之。圣旨建坊自此始。

　　說到祠堂石牌坊的文化內(nèi)涵，及不得不提欞星門建筑。在封建社會時期，皇帝祭拜天地的場所，必須建造欞星門，由此可見欞星門建筑，在人們心中有著極高的地位。而由此演變而來的祠堂石牌坊，就有著豐富的文化內(nèi)涵。

　　祠堂石牌坊不同于一般的石牌坊建筑，不是風(fēng)景名勝的入口牌樓，它銘刻的是先祖的功勛德政，光耀先祖宣揚節(jié)義。祠堂石牌坊與宗族祠堂相守相望，標記著一個個光宗耀祖的功勛。遠遠地看去，這些祠堂石牌坊，浮現(xiàn)在人們心中的是百味人生。

　　祠堂牌坊上的浮雕龍在中國的傳統(tǒng)文化中是吉祥的象征，龍在云中翱翔，將優(yōu)美的姿態(tài)展現(xiàn)給世人看，線條流暢;寓意龍龍四海，還有石獅子抱鼓石有鎮(zhèn)宅等作用，花鳥、圖案、龍鳳及各種瑞獸等都有祥瑞之意，修建這樣的祠堂牌坊，更能令村莊吉祥如意，也顯得更加大氣威嚴。

　　祠堂石牌坊制作既蘊含了濃厚堪輿學(xué)的意識，也與地理、氣候等自然環(huán)境密切相關(guān)。許多祠堂建筑涉及鰲魚裝飾，如鰲魚脊飾及卷耳(鰲耳)，“以鰲魚為飾與西江沿岸的親水圖騰崇拜是分不開的，而后又轉(zhuǎn)化為龍母信仰、龍圖騰崇拜。故鰲耳山墻、鰲魚脊飾同樣可以視為一種吉祥建筑神獸。

　　一般來說，如果不是地域的限定，祠堂前必有池塘，因為廣府有“水為才”的說法。由于“南方地勢復(fù)雜，氣候濕熱，古越巫文化盛行，加上商品經(jīng)濟活躍，機遇多，風(fēng)險也大，種種主客觀因素，使得風(fēng)水堪輿之學(xué)在南方盛行。風(fēng)水之學(xué)講究選址要‘藏風(fēng)得水’，實際上就是慎重考慮建筑外部自然環(huán)境的選擇，而后又發(fā)展人為創(chuàng)造理想的小環(huán)境?！?

大型石牌坊在我國已經(jīng)有多年歷史， 都備受大家的關(guān)注，造型更加多樣化，那大家建造意義是什么呢？下面給大家詳細分析下。

   首先是記載功德、紀念追思：可以記載之前發(fā)生的事情和偉大人們的功績等。然后具有夸耀標榜的作用，在古代是流芳百世的重要事情，也會是大家一生的追求，比如說功德坊、科第坊等。也是表彰烈女作用，中國在封建社會，很多寡婦都希望自己一生可以贏得一座“貞潔牌坊”。

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石牌坊豐富的文化內(nèi)涵在社會中被廣泛的應(yīng)用，現(xiàn)在目前我們常見到的石牌坊樣式有村莊石刻牌坊，農(nóng)村石刻牌坊、寺廟石大門，祠堂石刻牌坊和風(fēng)景區(qū)工程建筑的石刻牌坊，隨著之社會的繁榮發(fā)展，石刻牌坊的工程建筑也是越來越多。

   很多人了解石牌樓坊和石刻牌坊有什么不同，石刻牌坊和石牌樓坊的區(qū)別是石牌樓坊是有著頂而石牌坊沒有，看起來像一座樓，而并且頂還有著等級的象征。對于不同的樓，有著不同一樣的檔次，黃琉璃的是別的，多的九個樓，這在全國都是非常全是十分稀有的，是非常十分難以見到的。